A história do povo Anacé é uma trajetória de profunda conexão com a natureza, resistência militar e cultural, e uma longa luta contra o apagamento e o deslocamento forçado em território cearense.
A Chegada às Terras Gonçalinas (Final do Século XVII)
Historicamente reconhecidos como guerreiros da costa, os Anacé habitavam originalmente as áreas litorâneas próximas à Fortaleza de Nossa Senhora da Assunção. No final do século XVII, por volta de 1694, a pressão da colonização portuguesa e as investidas militares lideradas pelo administrador colonial Fernão Carrilho forçaram o deslocamento de parte desse povo. Sob cerco, os Anacé moveram-se em direção ao norte e oeste, adentrando de forma mais expressiva as terras que hoje compreendem o município de São Gonçalo do Amarante.
O Assentamento no Distrito de Siupé
Ao estabelecerem-se na região gonçalina, os Anacé fixaram-se fortemente na área que hoje corresponde ao distrito de Siupé. A escolha geográfica não foi ao acaso: a região, recortada por rios (como o Rio Curu) e rica em recursos hídricos e matas ciliares, oferecia as condições ideais para a manutenção de seu modo de vida tradicional. Foi ali que se estruturou um dos principais núcleos de resistência e subsistência desse povo.
Cultura e Relação com a Natureza
Para os Anacé, a natureza nunca foi um mero recurso ecológico, mas uma extensão de sua própria existência cosmopolítica, habitada também pelos seus Encantados (espíritos ancestrais protetores).
Subsistência: Viviam em perfeita simetria com o ecossistema, baseando sua sobrevivência na pesca estuarina e marítima, na caça e na agricultura familiar (especialmente a mandioca para as casas de farinha).
A Carnaúba: A árvore da carnaúba possuía (e ainda possui) um valor sagrado e prático. Dela, os Anacé extraíam a palha para a cobertura de suas habitações e para a confecção do artesanato tradicional, integrando os ciclos da flora local à sua identidade diária.
Invasão, Combates e o Êxodo para Leste
No decorrer do século XVIII, o avanço da pecuária e a criação das missões religiosas jesuíticas e coloniais geraram uma invasão massiva de suas terras por não indígenas. Os Anacé impuseram forte resistência, recusando-se a aceitar o reordenamento e a submissão impostos pela Coroa portuguesa.
Essa postura altiva resultou em violentos conflitos armados. Um dos marcos mais trágicos da memória coletiva Anacé foi o massacre na região onde hoje fica a Lagoa do Banana (atualmente uma área turística). Emboscados pelas forças coloniais e milícias aliadas, centenas de indígenas foram mortos. A derrota militar e a perda de seus territórios tradicionais forçaram um grande êxodo em direção a Leste, fixando contingentes expressivos da etnia nas terras serranas e litorâneas do atual município de Caucaia (como na região da Serra da Japuara).
Descendentes em São Gonçalo do Amarante
Apesar do violento processo de dispersão e do posterior discurso oficial do século XIX que declarava os povos indígenas do Ceará como "extintos", os Anacé nunca desapareceram de suas origens.
Em São Gonçalo do Amarante, a ancestralidade e os descendentes do povo Anacé mantiveram-se vivos e fincaram raízes em diversas localidades do município. Comunidades e linhagens familiares tradicionais — como as famílias Pereira e Caetano — perpetuaram a memória indígena em localidades como Cambeba, Matões, Bolso, Cágado, Croatá e no entorno do próprio distrito de Siupé. Nas últimas décadas, essa presença histórica reacendeu-se através do movimento de emergência e retomada étnica, impulsionado também pelos impactos socioambientais contemporâneos na região do Complexo Industrial e Portuário do Pecém (CIPP).
Fontes de Pesquisa
As reconstruções históricas e antropológicas sobre o povo Anacé fundamentam-se nas seguintes referências:
Relatos Missionários e Colonias: Textos do século XVII, como a Relação da Missão da Serra de Ibiapaba do Padre Antônio Vieira.
Historiografia Clássica Cearense: Obras de Carlos Studart Filho (Notas históricas sobre indígenas cearenses), Capistrano de Abreu (Capítulos de história colonial) e Pedro Theberge (Esboço histórico sobre a província do Ceará).
Estudos Antropológicos e Documentos Modernos: Relatórios técnicos da Fundação Nacional dos Povos Indígenas (FUNAI), dissertações acadêmicas sobre a territorialidade Anacé (como os estudos de L. L. Queiroz e Nóbega) e dados do Conselho Indigenista Missionário (CIMI).
Memória Oral: Relatos e cordéis de lideranças e anciãos das comunidades do Cambeba e da Serra da Japuara.
Para conhecer mais sobre as trajetórias contemporâneas de reafirmação de identidade desse povo, assista a este documentário sobre os
